Siebenten-Tags-Adventisten in Bergisch Gladbach
„Hagar gab dem Herrn, der mit ihr geredet hatte, den Namen El-Roi, das heißt: Gott sieht nach mir. Denn sie hatte gesagt:»Hier habe ich den gesehen, der nach mir sieht.«
Darum nannte man den Brunnen Beer-Lahai-Roi, das heißt: Brunnen des Lebendigen, der nach mir sieht. Er liegt zwischen Kadesch und Bered.“
[BasisBibel, Genesis 16,13+14]
Lassen sich christliche Überzeugungen mit der Wissenschaft vereinbaren? Steht die 6-Tage-Schöpfung im Widerspruch zu einem mehr als 13 Milliarden Jahre alten Universum?
1 Im Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.
2 Die Erde aber war wüst und leer, und es lag Finsternis auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über den Wassern. (aus 1. Mose/Genesis)
Die biblische Aussage über den Anfang der Welt hat die heute von der überwiegenden Mehrzahl aller Wissenschaftler anerkannte Big-Bang-Theorie vorweggenommen. Immerhin wurde die Bibel lange vor der Formulierung der Urknalltheorie geschrieben.
In seiner Predigt am 9. Juli 2022 (11 Uhr in der Adventkirche Bensberg) vergleicht Martin Haase den in der Bibel überlieferten Zeitbegriff mit Theorien der aktuellen Physik.
1 Im Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.
2 Die Erde aber war wüst und leer, und es lag Finsternis auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über den Wassern. (aus 1. Mose/Genesis)
Die biblische Aussage einer Schöpfung hat die heute von der überwiegenden Mehrzahl aller Wissenschaftler anerkannte Big-Bang-Theorie vorweggenommen. Immerhin wurde die Bibel lange vor der Formulierung der Urknalltheorie geschrieben.
Steht die 6-Tage-Schöpfung im Widerspruch zu einem mehr als 13 Milliarden Jahre alten Universum? In der Predigt am 9. Juli 2022 (11 Uhr in der Adventkirche Bensberg) werden zu dieser Frage einzelne Thesen betrachtet.
Das 1. Buch Mose offenbart uns unseren wahren Ursprung. Es zeigt, dass wir Wesen sind, die absichtsvoll und vollkommen nach dem Bild Gottes in einer vollkommenen Welt geschaffen wurden. Die Genesis erklärt auch den Sündenfall; das heißt, warum unsere Welt nicht mehr vollkommen ist und wir als Menschen ebenfalls nicht. Wenn wir den verschiedenen Menschen auf den Seiten des 1. Buches Mose folgen, werden wir entdecken, dass ihre Geschichten – unabhängig davon, wie unterschiedlich Zeit, Ort, Kultur und Umstände sind – oft in vielerlei Hinsicht auch die unseren sind.
Das Studienheft zur Bibel dient dem persönlichen Bibelstudium und ist zudem Grundlage für das Gruppengespräch in der Adventkirche Bergisch Gladbach (Bensberg), jeweils samstags von 10-10:45 Uhr.
Inhalt:
1. Am Anfang schuf Gott
2. Eine heile Welt zerbricht
3. Kain und sein Vermächtnis
4. Die Sintflut
5. Nach der Flut
6. Abram – der Auszug
7. Abraham – der Bund
8. Abraham – die Verheißung
9. Jakob – der Verdränger
10. Jakob – der Kämpfer
11. Josef – der Meisterträumer
12. Josef – Prinz von Ägypten
13. Israel in Ägypten
Vor zwanzig Jahren beschenkte Kirchenmitglied Mara Althof mit dem von ihr geschaffen Ölgemälde „Die Rückkehr der Taube“ die Adventkirche.
Im Foyer des Gemeindehauses erinnert die in der Malerei durch die Jahrhunderte beliebte Darstellung an das in der Bibel beschriebene Ende der Sintflut: „Er wartete noch weitere sieben Tage. Dann schickte er die Taube wieder aus der Arche hinaus. Am Abend kam sie zu ihm zurück. Diesmal hatte sie in ihrem Schnabel ein frisches Blatt von einem Olivenbaum. Da wusste Noah, dass das Wasser auf der Erde weniger geworden war.“ (Basisbibel, 1. Mose 8)
